<h1>הגהות רבינו פרץ על הסמ"ק סימן ו'</h1>
<h2>דף ו:</h2>
לירא מקדש דכתיב (ויקרא י"ט) ומקדשי תיראו. ובזמן הזה בית הכנסת מקדש מעט. לירא מקדש, פי' בפרק קמא דיבמות (דף ו') נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש מה שבת לא משבת אתה יראא) אלא ממי שהזהיר על השב' אף מקדש לא ממקדש אתה יראב) אלא ממי שהזהיר על המקדש. ומה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולם, פירוש ואף על פי שחרב (שם). ואיזוהי מורא מקדש לא יכנס בהר הבית לא במנעליו ולא באפונדתוג) ולא יעשנה קפנדריאד) ורקיקה מק"וה). ובתי כנסיות שלנו אסור לעשות קפנדריא אבל לא רקיקה. ומפרש בפרק הרואה (דף ס"ב) משום דלא קפדו אינשי לעשות רקיקה בחצרו). ואסור לנהוג בהם קלות ראש ולאכול בהם לבד סעודת מצוהז). ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובכולן תלמידי חכמים מותרין כדאיתא בירושלמי (דמגילה ע"ד) עפרא דבי כנישתא לספריא ולתלמידהון. [סמ"ק סימן ו']. א) דלא כתיב ביה מורא אלא אני ה'. ב) כגון להשתחוות לו. ג) אפונדתו פי' כמו חגור' שמשימין בו מעות. ד) קפנדריא פירוש קצור הליכתו. ה) פיר' מק"ו מלבוש שק שכתוב במלך בשר ודם כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק. ו) ואין מחשבין בהן חשבונות אלא של מצוה. ז) הג"ה. כגון של עיבור החדש (דאין בה קלות ראש). כתב ריצב"א דלצורך ב"ה מותר לישן מכ"ש ומכאן התירו לישן בב"ה בליל י"כ כדי לשמור.
